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馬列的著作和毛澤東的著作，向人們展示的不僅僅是觀點和結論，更是這些偉人
們的思維過程。不去了解這些觀點和結論的產生過程，不去了解這個理論体系的
基本思維軌跡，又怎么談得上掌握馬列主義和毛澤東思想的基本理念？

馬克思主義的產生已經有百年以上了，列宁主義的產生也將近百年了，毛澤東思
想的產生也超過半個世紀了。這個理論体系中大量的觀點和結論是針對他們當時
所處的歷史環境和歷史事件，而不是針對我們當前的情況。那么馬列主義毛澤東
思想過時了么？沒有，因為這個理論体系留給我們最重要的內容，不是現成的結
論，而是分析問題和解決問題的思維模式，衹有真正把握了這個思維模式，才能
談得上用馬列主義毛澤東思想指導今天的實踐。如果不了解歷史上那些著名的論
斷和觀點是如何在這個思維模式指導下產生的，我們又如何去把握這個思維模式
呢？就拿軍隊和國家起源問題來說，不去了解分析馬列和毛澤東的有關結論是如
何產生的，不去了解馬列和毛澤東是在怎樣的分析歸納基礎上得出的這些結論，
就連“國家是人類為管理社會而產生的”、“國家是軍隊造就的”等等都出來了
，這是理解和信仰馬列主義毛澤東思想么？

不要鄙視對歷史的分析，馬列主義毛澤東思想的精髓，即基本的思維模式，就是
通過大量的歷史實踐展示給我們的。不去了解這個理論体系產生和完善的那個复
雜過程，也就不可能從根本上把握這個理論体系。不了解基本的思維模式，熱衷
于把馬列和毛澤東已有的現成結論去套當前的种种現象，那就衹能是教條主義。
基于對當前种种社會問題的憤慨，就把馬列主義毛澤東思想的已有結論當教條去
生搬硬套，衹能令結果（無論是理論結果還是實踐結果）走向自己期望的反面，
類似的歷史教訓夠多了。我又要談論歷史了，歷史上出于對敵對階級屠殺壓迫的
憤慨与反抗，加之對馬列理論的机械理解，有過瞿秋白時期的盲動，李立三時期
的冒進，以及王明時期的教條等等，血的教訓還少么？

對于關系到國家民族興衰存亡的种种現象，我們需要有血性有激情，這沒有錯。
但在走向實踐的過程中，我們更需要冷靜，更需要腳踏實地的分析和思考。

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1. 革命隊伍總的方向一致但也可以有不同風格不同個性，要求 - 笑呵呵 12:18:25 08/11/2006
   • 宗教式的“教條主義”“擋”的衹有自己，淹的衹有自身 - 山人 12:32:30 08/11/2006
     • 兩點希望山人老兄參考一下：第一，是不是還有兩類不同性質 - 笑呵呵 18:21:20 08/11/2006
       • 當然是這樣，這就是我們和秋石客還存在討論乃至爭論的原因 - 山人 18:58:49 08/11/2006
2. 我支持你的看法/no_text - 山人 12:29:37 08/11/2006
3. 這几帖都不錯：)/no_text - smile 13:22:19 08/11/2006
4. 完全同意你的見解！正如毛主席所說：歷史的經驗值得注意 - 冷眼 15:04:09 08/11/2006
   • 冷眼兄，請上雙石的BOLO - 鐵流 15:28:26 08/11/2006
     • 會慢慢去把好東西偷過來的：） - 山人 15:32:20 08/11/2006
5. 寫得很好的文章/no_text - 圖書館 16:16:02 08/12/2006

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[ 1:159 ] 笑呵呵(沈.池.隹.貝) - 12:18:25 08/11/2006 *** 回 帖

[ 3:66 ] 山人(魏.州.赤.玉) - 12:32:30 08/11/2006 *** 回 帖

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[ 5:416 ] 冷眼(吳.崗.千.葉) - 15:04:09 08/11/2006 *** 回 帖

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[ 11:0 ] 圖書館(沈.城.賞.槐) - 16:16:02 08/12/2006 *** 回 帖

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