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軍隊的政治性質問題。既然軍隊是國家机器的重要組成部分,軍隊是執行特殊政
治任務的武裝集團,那么國家政權自身的政治性質,就決定了軍隊的政治性質,
某個擁有軍隊的社會政治集團,其自身的政治性質也就決定了其所擁有的軍隊是
什么政治性質。所以,從來就沒有脫离政治的超階級的所謂“國家化”軍隊,衹
有從屬于擁有國家机器的政治集團的軍隊。在中國近代史的特定條件下,不同的
政治集團擁有不同政治性質的軍隊,當某個政治集團以軍閥形式登上政治舞台時
,其所轄軍隊的性質就表現為軍閥集團的軍隊。當某個政治集團以政党形式登上
政治舞台時,其所轄軍隊的政治性質就表現為某個政党的軍隊。由此,我們就可
以看出“党指揮槍”的原則觀念,与軍隊政治性質的密切關聯。
實際上,“党指揮槍”的原則并不是中國共產党人或者毛澤東的發明,中國近代
史上最早明确從屬于政党的軍隊,也不是共產党的軍隊。早在孫中山建立廣東國
民政府的時期,就在著手建立与軍閥軍隊政治性質不同的、從屬于國民党的軍隊
,著名的黃埔軍校就是為此目的而建的。而東征陳炯明時建立的黃埔學生軍,則
是當時唯一公幵宣示自身性質是“党軍”的軍隊,以此區別于當時宣示自身為某
省某地軍隊的那些軍閥軍隊。至于后來中國共產党領導的三大起義所建立的武裝
,更是明确自身性質為共產党領導的軍隊。從上述歷史事實可以看出,“党指揮
槍”這個原則,可以說從一有從屬于某個政党的軍隊出現,就已經存在了。
那么据此而論,中國共產党和毛澤東軍事思想体系中所強調的“党指揮槍”原則
,豈不遠沒有一般所理解的那么重要的歷史意義了么?不是。“党指揮槍”是原
則,但將此原則轉化為實際的制度,保証原則貫徹到每一層次的行為,就遠不是承
認一個原則就可以解決的了。首先,以毛澤東為代表的中國共產党人敢于明确自
身利益的階級屬性,敢于明确軍隊的政治屬性,這就不是一般其他政党能做到的
。而沒有這种基本觀念上的明确定位,“党”和“槍”的概念在實際操作中就必
然出現种种不同的歧義,原則就將异化為空洞的口號﹔其次,政党和軍隊的屬性
是可以被人為改變的,這种改變在許多情況下是政党与軍隊兩者之間的人為互動
造成的,孫中山所要建立的的党軍,在蔣介石集團的作用下蛻變為軍閥軍隊,國
民党在這一軍閥軍隊的脅迫下蛻變為四大家族的政治工具,就是這种互動的典型
。如何保証正确的原則認識不因人而异地貫徹到党和軍隊最基層的行為中去,這
才是中國共產党和毛澤東确立“党指揮槍”原則的精髓意義所在,馬列主義和毛
澤東思想是實踐的科學,不是空洞僵死的教條。
毛澤東确立的“党指揮槍”不僅僅是一個原則,用現在的話說,這是一個可操作
的系統設計。“政策和策略是党的生命”,毛澤東之所以要將政策和策略兩個不
同層次的概念并提,要害就在于兩者的結合,缺乏相應策略的政策是空洞的教條
的,缺乏政策指導的策略是盲目的軟弱的。
共產党領導下的新式的人民軍隊,之所以能夠避免以往軍隊向軍閥形式的蛻變,
就在于建立了能夠將“党指揮槍”的原則轉化為全軍自覺行為的有效体制。這一
体制不單單是軍隊的制度和紀律,更重要的是体制本身就具有對各級指戰員不斷
教育的功能。無論一個原則多么正确,一個制度多么完備,都是需要由具体的人
來執行的。因此,主動自覺地遵守制度与被動盲目地服從制度,兩者在效果上有
天壤之別。共產党的武裝力量建立之初,向軍閥軍隊蛻變的可能性時時在威脅這
這支新生隊伍,畢竟這支軍隊的主要組成部分是從舊軍隊演變而來的。著名的“
三灣改編”,确立了党在軍隊內的組織方式,但是這僅僅是一個幵端。“支部建
在連上”,的确使党的領導能更有效地到達軍隊基層,但這并不足以保証“党指
揮槍”的原則能就此實現,因為在當時的歷史環境下,党如何領導武裝斗爭,都
還是未知數,一切都還在摸索之中,更何況新式人民軍隊的組織形式了。即便是
到了井岡山會師之后,這個問題還是沒有真正解決。在相當長的一段時間內,党
對這支軍隊的領導和軍隊本身的維系,基本是靠朱毛等人的個人魅力和他們個人
對党的忠誠來完成的。換句話說,當時紅軍的中下級指戰員,盡管有革命熱情,
在“党指揮槍”的問題上還是相當盲目的。這种情況下,即便有軍內的政治工作
,高級領導人個人的任何錯誤或動搖,還是可能導致軍隊產生蛻變。當年的黃埔
學生軍,也有党代表,也有政治工作,但還是從党軍蛻變為新軍閥軍隊,所以,
僅僅是組織形式,還不足以保証一支軍隊在總体上不變質。
那么新生的紅軍,如何避免走上黃埔學生軍的老路?這是擺在朱毛等人面前的重
大歷史課題。(待續)
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