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人的错误思想是从哪里来的?

宋公明


一

人的错误思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是；是自己头脑里固有的吗
?也不是。人的错误思想也是从实践中来得来的。 唯物辩证法告诉我们，对立统
一的规律是事物发展的根本规律，任何事物都具有两重性。实践和认识也同样具
有两重性。 人的思想包括正确和错误两方面，它们都是来源于实践。实践是认识
的源头.认识从实践出发，有两条道路，一条通向正确，一条通向错误。认识来源
于实践又回到实践，认识要经过物质到精神，精神到物质的反复过程。但这种认
识的过程包括了正确和错误两条道路，两种可能。虽然在人类认识的发展过程中
，正确最终会战胜错误，但在这个过程中，正确的认识不会自然产生，正确和错
误总是相伴相生，不断斗争，永不止息。 毛泽东在<实践论>中虽然只谈到从实
践到正确认识的发展过程，但是并没有否定实践也有产生错误认识的过程。 <实践论>中
举了外来考查团到延安考查的例子:外来的考察团先生们在他们集合了各种资料，
加上他们“想了一想”之后，他们就能作出“共产党的抗日民族统一战线的政策
是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断了。在他们作出这个判断之后，如果他们
对于团结救国也是真实的话，那末他们就够进一步作出这样的结论：“抗日民族
统一战线是能够成功的。” 这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物
的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。 然而如果外来考查
团的先生们对于团结救国不是真实的话，会怎么样呢?作者没有说。但是很显然，
他们就得不出“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念，甚至会得出相反
的概念。事实上，当时到延安参观考查过的人中，对中共仍然抱有敌意，回去继
续反共的不是大有人在的吗? 所以同样的实践，不同的人可以得出完全相反的结
论，这并不奇怪。在现实中是司空见惯的。对同一件事，有人说好得很，有人却
说糟得很。 公说公有理，婆说婆有理，这种现象总是不断出现在我们的身边。
在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。思想认识意识形态上的斗争从无
止息。 就是同一个人，在头脑中也会产生正确和错误两种认识。。我们每个人在
实践时都处在矛盾之中。都会不断地进行判断，不断地产生错误，不断地进行思
想斗争，不断修正自己的认识。这就是两点论，就是对立的统一。

二

人的认识是从实践开始的。人们在接触实际时，首先会产生判断，是对是错?是好
是坏?是这样还是那样?但人们由于条件，知识和思想的局限性，往往会产生错误
的判断，如果有人故意制造假象，用错误的思想进行压制，灌输，教育，欺骗，
诱导，人们就更加很容易产生错误。 例如人们对很多自然或社会怪异现象不能
解释时，就会胡思乱想，就会产生种种猜测和怀疑，就会产生错觉和错误。如果
有人用错误的迷信的思想加以蛊惑，那么人们就很容易上当。形成错误的判断和
认识。 错误的认识指导实践的结果会如何呢?同样会有两种可能。既可能失败也
可能会成功。失败是可以理解的。但是为什么会有成功呢?偶然的局步的暂时的表
面的成功是经常出现的。瞎猫碰到死耗子，守株待兔，这些就是偶然性;各种人为
制造的假象把事物弄得更加复杂;有时在利益或权力的驱动下，人们还会自欺欺人
，把失败当成胜利，把错误硬说成是正确。 错误的思想可能获得成功，就像正
确的思想也会经常遭到失败一样。正确的一方力量处于弱势时经常会遭到失败。
这种偶然的局步的暂时的表面的成功，就会使人进一步产生更加错误的判断，
以为自己的认识经过实践的检验，肯定是正确的，并且深信不疑。这和正确的一
方有人会因暂时的偶然的局步的表面的失败而灰心，动摇，以至叛变一样。 宗
教迷信是如何产生的呢?正是由于科学落后，人们对怪异现象无法解释而产生的。
当人们造出神灵后，希望能到神灵的保佑。于是又去求拜自己造出来神。有时由
于偶然的因素，或者错觉产生的假象，或者人为制造的假象，从表面看也确实有
效果，确实很灵验。这就更加坚定了人们对神的信念。例如有人求子，求雨，祈
祷丰收，结果真的实现了，人们就会以为神灵确实是灵验的。 即使没有得到效
果，人们也往往不承认自己的思想是错误的，而是认为是心不诚，或是运气不好
。 总之，迷信从来不乏歪理邪说。 思想是可以传播，影响，灌输，延续的。宗
教迷信为何至今盛行不衰?因为它有一套理论，再加上种种人为的和偶然的假象，
通过各种宣传教育手段，形成社会思潮，形成占统治地位的思想理论和行为规范
。统治者往往又把宗教作为控制人们思想的工具加以利用，甚至用法律的形式加
以强制，因此宗教可以随着制度延续几千年并将继续延续下去。 FL功为什么会
使那么多人上当?不仅是因为它有一套歪理邪说的思想理论，还在于很多人看上去
似乎得到了很好的效果。虽然很多只是假象，是欺骗，是宣传，但是足可以迷惑
很多人。

三

人们从出生来到这个世界，总是生活在一定的社会环境中，从小就从大人，学校
，社会接受各种思想，这是无法选择的。人们接受的这些思想有正确的，也有错
误的。例如大人告诉孩子，要早睡早起啦，要好好读书啦，要听大人话啦，人不
为己，天诛地灭啦。等等。这些先验的东西人们往往无法分辩对错，只能被动的
接受。 人类的认识过程中总是有错误相伴随。而且在人类的历史上，错误思想往
往长期占有主导地位。存在决定意识，近朱者赤，近墨者黑。生活在这样条件下
，人们形成的世界观自然会包涵很多错误。世界上大多数人不是都信奉宗教吗?无
神论在很多地方不是不占主导地位，而被认为是异端邪说吗?更不用说马列主义了
。 当我们接受了各种各样的知识之后，就会形成一定的世界观，就会自觉或不自
觉地形成自己的思想。而这种世界观一旦形成，就很难改变。由阶级地位决定的
错误思想和反动思想尤为如此。剥削阶级从来都认为自己的思想是正确的，所谓
人不为己，天殊地灭;人都是自私的,这就是他们的真理。而且是实践反复证明的
真理。他们认为私有制是天经地义的，是最合理，最人性的制度。阶级利益决定
了他们决不会承认这些思想是错误的，那怕碰得头破血流。他们也决不会甘心自
己的失败，这是由于他们的阶级本性决定的。他们无时不在实践自己的思想，不
断地用他们的世界观来解释和改造世界。暂时看来，他们是成功的，所以他们正
在得意忘形。 统治者总是要推行自己的意识形态。如果统治者是代表错误思想
的剥削阶级，那么他们就会不断地用反动思想和错误思想毒化欺骗腐蚀控制人们
的头脑，压制镇压不同的思想，企图用他们的世界观解释世界，改造世界，统治
世界。错误思占有统治地位，就会成为阻碍社会进步，破坏革命和破坏生产力的
物质力量。因此。人们的正确思想就不得不与各种错误思想进行不断的斗争。

四

人类社会长期处于剥削阶级的统治之下。为什么在剥削阶级思想占统治地位的情
况下，仍然会有正确思想存在并有大量真理被发现呢? 这是因错误思想也有两重
性。错误思想并非绝对错误，在多方面呈现对立的统一。例如错误往往是正确的
先导，所谓失败是成功之母。错误的一方并非全部是错误，在某些时候，对某些
具体事物，采取的某些具体方法，则可能是正确的；错误的一方也不是所有的成
员都是错误的，其中也可能有正确的分子，也可能从错误营垒中分化出来，等等
。 剥削阶级在上升阶段，在革人家命的阶段，具有进步性,正确的成份就多，某些
时候正确就占主导地位。尽管在主观上不承认真理，但处理具体实践时，又不得
不承认和运用己知真理和寻求真理。 例如相信迷信的人们在耕作，战争前要求
助神灵。要举行宗教仪式，但是他们也知道，光是求神是没有用的，还是要具体
下田耕作或上战场拚搏。这时就必须运用已知的知识和真理。如果获得了成功，
其实不是求神的作用。人们往往不知道或者故意不承认这一点。然而在不自觉中
人们已经在承认真理，服从真理，运用真理。所以虽然这种成功包裹着神灵保佑
的外衣，然而里面却存在着合理的内核。 因此在错误思想占统治地位时，真理仍
然在被发现，被运用，当然，条件成熟时也会得到发展。 但是，在错误思想长
期占主导地位时，正确思想的产生和发展是非常艰难。并不是只要有实践，就一
定能马上产生正确的思想。正确思想是在并只能在与错误思想不断斗争中产生和
发展。 每次真理的发现都会对人类的进步产生巨大推动作用。阿基米德在浴缸
内洗澡时发现流体定律，极度的兴奋中他光着屁股跑到大街上大喊。可见真理的
发现对人类具有何等重要的意义。 然而很多真理的追求者，发现者，捍卫者的
命运就没他那么幸运了!很多人为真理确实在前仆后继地抛头颅洒热血，付出了极
其沉重的代价。哥白尼，加里略，布鲁诺…等等。他们是普罗米修士，是丹柯。
开辟了人类认识真理之路。 资产阶级在革命的上升阶段，对真理是比较宽容的
，因此科学得到了飞跃的发展。出现了牛顿，爱因斯坦，达尔文。费尔巴哈，黑
格尔等科学巨匠。当然他们学说的产生也经历过艰难的探索和与错误的斗争。但
命运要比布鲁诺好得多。达尔文的进化论虽遭到猛烈的攻击，但自杀的是那个船
长，国为他心中的精神支柱在真理面前倒塌了。 马克思主义列宁主义毛泽东思
的产生和发展更是充满艰难曲折极为严酷的斗争，这个过程至今仍在继续。

五

正确的思想也具有两重性，同样表现在多个侧面。例如，正确总是与错误相伴，
正确的认识往往产生于失败这后，可以说正确产生于错误之中，正确的东西最初
总是处于弱小的非主导的地位，正确总是相对的，如果多走一步就会变成谬误，
正确的一方也不是时时处处都是绝对正确，也会有犯错误的时候，也会有错误的
分子出现，也会不断分化。 错误思想的产生是很容易的，可以说人们每时每刻
都在产生错误的思想。错误的判断，错误的行为。而正确思想的产生就困难了。
正确的思想从来都是在错误思想的全面包围中产生和发展起来，从来都不是一帆
风顺的。从实践出发，人们首先产生的印象，判断，思想，认识，往往是错误的
，总是要经过一段反复调整，才能产生正确的判断和认识。因此第一印象是不可
靠的。很多科学真理的发现，都是经历了千百次的失败之后才产生的。社会科学
和哲学更是如此。马克思主义最初只不过是在欧洲游荡的幽灵，列宁主义，毛泽
东思想即使在党内，也长期不占主导地位。中共一大时只有十二个代表，五十几
个党员，其中后来还有好几个当了汉奸和叛徒。 占有主导地位的思想决定了事物
发展的方向。然而处于主导地们的思想往往是错误的一方，正确的思想要取得主
导地位，却是十分困难的。 毛泽东在<实践论>说: 如果这个人在这项工作中经过
了一个时期，他就有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，
不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行
工作的结论，他的工作勇气也就可以大大提高了。只有那些主观地、片面地和表
面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历
史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内
部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 然而如果
他不是一个肯虚心体察情况的人，而正是一个主观地、片面地、表面地看问题的
人。会怎么样呢?显然，他就不可能做出正确的结论。这种主观地、片面地、表面
地看问题的人，这种自以为是的人，现实生活中不也经常可见吗?如果这样的人掌
了权，占据了主导地位，会怎么样呢?毛泽东说这样的人是没有不跌交子的。然而
在他还没有跌交子的时候，在错误思想占主导地位的时候，他就可能照样升官。
照样耀武扬威，照样发号施令，并且压制正确的思想。 认识过程中的确有正确
和错误两种可能性。在错误思想占统治地位的时候，正确的思想往往难以产生，
产生了也得不到承认，更不能得到传播和实践的机会。毛泽东在党内错误思想占
统治地位时，他不是受排挤打击，日子很不好过吗?而错误的思想却可以大肆张扬
， 持错误想的人反而可以飞黄腾达，打击迫害持有不同的意见的人。如果取得了
暂时的偶然的表面的成功，那更是不可一世。扬眉吐气。即便是在实践中出了错
，也可以用权力加以文过饰非和强词夺理，用各种歪理邪说来自欺欺人。对这些
人来说，错误并不能使他们聪明起来，实践的教训也不能使他们改弦更张。对他
们来说，实践不是通往真理之路而是走向错误和灭亡之途。 机会主义者的思想
就是如此，每次占主导地位时，他们对中国革命和建设事业都造成过重大损害，
但是他们是至死都不会认错。在失败时表面上可以装作很诚恳样子做检讨，实际
上一有机会就会翻过来反攻倒算。用表面的暂时的偶然的成绩来自欺欺人，直到
带着花岗岩脑袋去见上帝。 即使正确的思想占有主导地位时，也仍然处在错误
思想的包围之中。在我国，马列主义，毛泽东思想是写进党章和宪法的。但是实
际上真正遵守的人并不多，而各种形式的反抗抵制破坏却屡见不鲜。错误的思想
仍然经常在夺取并占有主导地位。 剥削阶级从来都十分重视思想统治，通过法律
，经济，宗教，教育，宣传,暴力，等各种手段来镇压，威慑，麻痹，欺骗，控制
，改造，束缚人们的思想。同时不让正确的思想有产生和生存的余地。因此正确
的思想往往很难产生和生存，我们实际生活在大量错误思想的包围中，错思想的
产生往往很容易产生并且很有市场。特别是在统治者控制之下强力推行错误思想
的时候。而正确的思想却是在浴血的斗争中产生和发展起来的。同时也是需要用
鲜血和生命来捍卫的。 从人类认识的总趋势来说，错误的思想虽然占有统治地位
，但是终究不能阻止人类对真理的追求。人类认识世界的过程是曲折的，但正确
的思想终归还是要取得胜利。黑暗永远挡不住真理的光辉。

六

什么是真理?真理就是事物发展的客观规律。人们认识了规律,就是认识了真理,掌
握了规律,就是掌握了真理.认识来源于实践，但认识有正确和错误两种可能。认
识回到实践，同样也有成功和失败两种可能。成功并不能说明认识一定就是正确
的，失败也不一定说明认识是错误。从实践上升为理性，上升为认识，这是一个
飞跃。人们通过实践可以产生思想，理论，学说，假设。这些思想，理论，学说
，假设又回到实践，并接受实践的检验。但实践的检验的结果并不能一定得出正
确的结论。因为实践的结果不可能是唯一的。不同人的实践可能得出不同的结果
，同一个人在不同时空的实践也可能得出不同的结果。而真理是客观规律的反映
，必须具有普遍性。只要在相同的条件下，在所有的时空都能适用。所以人们的
认识，理论，学说。假设是否符合规律,是否具有真理性，就必须实现第二个飞跃
，即通过已知科学真理的理论证明。只有经过已知真理的理论证明，经过规律的
检验,才能具有遍的意义。 人们已经发现并掌握的真理是干嘛用的?不是为了摆设
而是为了指导实践的。人们认识了真理即客观规律，就必须尊重真理，服从真理
，运用真理。人们的想理，理论，计划，办法等，不能等到实践失败了再回头，
那就晚了!人们完全应该并可以运用已知的真理来论证自己的思想，理论，计划，
办法是否可行。我们在实施某项重要计划前不是要反复开论证会吗?论证的依据是
什么?当然离不开现有的理论. 运用已知真理和规律的相关性来证明认识是否正确
是最可靠的。如果已知真理无法论证并得出结论时，可以通过试验来取得经验，
经验是宝贵的 但经验并不可靠，只能作为参考，而不能当成真理，到处套用。
既不论证，又不试验，不问深浅，不看方向，盲人骑瞎马，闭塞眼睛捉麻雀，脚
踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，这不叫实践，而是盲动! 三角形两边之和大于第三
边，这是已知的真理。我们在计划路线时难道还要实地走一下才行吗?当然不用。
完全可以直接应用这个真理来找出最佳路线。当我们用已知真理证明了自己的思
想理论计划办法时，就有了成功的把屋，就可以稳操胜券。就避免了盲目性。

七

在现实中，存在着已知真理，也存在着伪装成真理的谬误，存在着权力威逼之下
强行推行的错误思想，存在着各种未经证实的或无法证实的理论，学说，假设。
使我们总是在生活正确与错误交织之中。处在思想意识交锋斗争的旋涡之中。 有
很多已知真理是人类公认的，社会上无论是那一个阶级都必须承认，都必须遵守
。都可以运用。例如自然科学中的公理，定理。当然运用的目的可能是完全不同
的。 敌对的双方都可以用大炮轰击对方，用的是同样的火炮理论。三角形两边
之和大于第三边，你可以运用，我同样也可以运用，那么为什么思想还会产生分
歧呢?因为在理论如何联系实际上，又有着不同的认识。从理论上说，谁都承认走
三角形的一边是最短的，但是在现实中却未必是最合理的。因为在现实中道路总
是曲折的，没有笔直的大路好走。大家都承认马列主义，但在如何实际运用上，
在如何与中国革命相结合上，却是大相径庭。 马列主义毛泽东思想写进了党章
和宪法，从理论上说，应当贯彻在政策，法律，纪律，规章，制度，规范之中。
是不是正确的思想就占据了主导地位呢?很可惜，回答是否定的。在很多地方，在
很多时候，在很多人的头脑中，这些正确的思想经常并不占主导地位。 说我们
仍然生活在各种错误思想包围之中，一点也不过分。时至今日，唯心主义，有神
论仍然是世界的主导方面，唯物主义和无神论仍然不占统治地位。守衡定律早已
是世界公认的真理吧?然而至今仍有人在鼓吹永动机。各种反马列主义思想，各种
封建迷信，各种伪科学仍然在我们身边猖狂表演。从公开抵毁到挂羊头卖狗肉，
从公开抵制到阳奉阴违，错误思想与正确思想仍然在进行着殊死的搏斗，并且经
常处于领先地位。 南街村的领头人是让人敬佩的。但他也犯了错误。他搞永动机
项目就上了人家的大当，使集体经济受到了很大的损失。说明他头脑中既有正确
的思想，也有错误的思想。当错误思想占上风时，他就难免要犯错误。然而他能
承认错误，改正错误，这就很不简单。坚持真理，随时准备修正错误，真正做到
这一点的人并不多见，因此非常难得。 世上只有天生的白痴，而没有天生的一
贯正确。人的认识必然会有错误，每个人头脑中都会产生正确和错误两种思想。
当错误思想占主导地位时，就一定会犯错误。当然，有权在手你可以不承认，可
以压制别人，可以文过饰非，可以逶过于人，但是历史终究会对你进行审判。那
些有了权就以为自己一切正确，听不得半点不同意见的人，一旦失去了权力的支
撑，不是立马就成了为人不齿的狗屎堆吗? 正确的思想和真理是来之不易的。为
了追求真理，发现真理，捍卫真理，人类不知流了多少鲜血。在中国革命历史上
，为了追求共产主义理想，为了捍卫马列主义毛泽东思想的纯洁性，多少人前赴
后继，流血牺牲，慷慨赴死，从容就义，坚贞不屈，无怨无悔。真理阳光的微笑
，竟然有如此巨大的魅力，无怪乎一切黑暗势力都极端害怕真理，总是要千方百
计抵毁，攻击，压制，打击正确的思想。可以说马列主义毛泽东思想是用鲜血染
红的真理。无怪乎有无数人对它无比珍惜和舍身捍卫。 而真正捍卫真理的人，从
来都不会否认自己会犯错误，而是更加严格解剖自己，随时修正自己的错误。

八

实践是检验真理的唯一标准吗?用实践做标准来检验真理是否可行?
实践不是检验真理的标准，更谈不上是唯一的标准。道理很简单:实践从来就不是
标准，当然也不可能是真理的标准。实践是真理的唯一标准,这句话没有主语.谁
的实是检验真理的唯一标准?无数的人有无数的实践，那么真理是不是有无数个标
准呢?当然不是。相反，真理倒是检验实践是否正确的标准。真理只有一个，真理
是普遍规律的反映，所以可以指导实践并用来作为检验实践的标准。 人们每天
每时都在进行各种生产和生活实践，这些实践都必须遵守一定的规则；人们实践
的产品或结果，用什么检验?也是用通用的规则和标准去检验。不能谁有权就谁说
了算。众所周知，有国际标准，国家标准，行业标准，企业标准，等等。这些标
准都是理论值，没有哪一个是用实践来做标准的。用实践来做标准，用谁的实践
呢?如何来证明你的实践就一定是对的，就一定能适合其他人呢?实践不具有作为
标准的唯一性和可度量性，所以用实践来做标准，其实是不可能的，等于没有标
准。 讲个小故事:某甲和某乙向某大师学习做馒头。大师说蒸馒头时，水烧开了
之后，要过一会儿，就好了。二人忙问，要过多长时间呢?大师说，要过一袋烟的
功夫。这是关键，是我毕生实践的结晶，切记，切记!二人回去后分别开始了自己
的实践。甲看水开了就开始抽烟，一袋烟抽完，一看，馒头果然蒸好了。于是甲
说道:实践是检验真理唯一标准，这话一点也不错呀!经过我的实践，证明大师的
理论确实是对的，是真理!而乙也做了同样的事情，然而他抽了一袋烟之后，发现
馒头并没有蒸好，于是又抽了一袋烟，这下馒头才蒸好了，于是乙发出了这样的
感叹:实践是检验真理唯一标准，这话真是一点也不错呀!如果我不实践一下，怎
么能知道大师的理论是错的呢? 你看，如果这样检验下去，可以有一袋烟，二袋
烟以至于各种各样的标准，人们就无所适从。 一袋烟的功夫不是公认的时间标准
，时间是用小时，分，秒来计的。为何一小时分成60秒?这完全是人为的。现在标
准时间精确到了几百万年误差不超过一秒，你怎么用实践去检验?地球赤道周长，
太阳的质量，这些数据都是通过已知真理的理论计算出来的，你怎能样用实践去
检验?既不可能也无必要。如果真的相信科学，相信和服从真理，就应当相信这些
数据。 如上所述，实践本身具有两重性，实践并不必然产生正确的结论，因此
不能用实践作为检验的标准，当然更不是检验真理的标准。 毛泽东在<实践论>和
<人的思想是从哪里来的?>不是都说过实践是检验真理的标准吗?他说的显然是哲
学命题。这里说的实践应是从失败到胜利的实践总和，是社会实践。而不是某一
时一事的实践。这里说的标准也是哲学意义上的最终标准，而不是检验具体事物
的形式标准。真理那怕多走一步就成了谬误。实践是检验真理的唯一标准就是典
型例子。这"唯一"二字，把实践是检验真理的标准这个哲学命题，偷换成了普通
意义上的命题。似乎只要在实践中成功了就是对的，失败了就是错的。从而否定
了实践与理论的辩证关系。把标准绝对化了。从这个命题出发，似乎只要能赚钱
，就一定是对的。道德可以丢到九霄云外，甚至法律也可以不顾。河北的一号文
件不就是如此吗?邓小平理论讲的是三个有利于，讲的是要坚持四项基本原则，一
俊遮百丑难道是真理吗? 不错，邓小平同志确实说过，不管白猫黑猫，抓到老鼠
就是好猫。然而谁都知道，这在逻辑上只是小前提。前面必然还有个大前提，完
整地表达应当是:如果都是健康的猫，那么不管白猫黑，抓住老鼠就是好猫。。邓
的讲话是省略了大前提，并不是也不可能否定大前提。不讲大前提，在逻辑上就
站不住。而要讲大前提，没有理论做基础行吗? 好的运动员标准是什么?足球教练
挑选运动员，要看体能技能智商心理素质意志品质思想品行，不能光看进没进过
球。 泰森身体条件和技术条件没说的。但是他意志品质不行，会咬人家耳朵；思
想品德更差，是强奸犯。 好的企业标准是什么?不能仅仅看是否赚钱吧?偷税漏税
，假冒伪劣，坑蒙拐骗，污染环境，克扣工资，安全事故，这些就可以一概不问
了? 发达社会的标准是什么?不仅仅是看GDP吧?社会会制度和人均占有社会资源的
程度和贫富差别是不是也要考虑? 不讲大前提，只讲小前提，用这种手法骗人，
终是不能成长久的。

九

真理就是客观规律。人们认识和掌了客观规律，就会按照规律的要求制定办事的
规则，用来指导和规范实践。因此真理只能追求，发现，认识，掌握，服从，尊
重，而不能也无须用实践来检验。试问，既然已经承认是真理了，干嘛还要检验
?吃饱撑的?如果人们已经认识了真理，就应当按真理去实践。虽然在客观上实践
可以对真理起到验证的作用，但人们在主观上去实践真理并不是为了检验它，而
是为了取得实践的成果。 实践是认识和发现真理的途径，但实践只有上升为理
论才能得到真理。哥德巴赫猜想是为无数实践检验证明是对的，为什么还不能被
承认是真理呢?因为至今未能得到理论上的证明，所以仍然只能是猜想和经验，不
能当作普遍的规律去使用。如果承认科学的定理是真理的话，那么很多定理是根
据已知的定理推导出来。而推导出来的定理马上就可能用于解决实际问题。而无
须再用实践检验一下。三角形三内角之和等于180度，圆周率等于3。14159…，等
等，还须要再用实践来证明一下吗? 我们来看一下人类对圆周率的认识过程:我国
古代从很早就有”周三径一”的说法。后来从刘徽到祖冲之，用割圆术使圆周率
精确到小数点后面8位。早就超过了人们实践所能达到的程度。现在我们知道，周
三径一其实就是正六边形。而圆实际上就是无限多边的正多边形。因此圆周率为
什么是无限不循环小数就得到了合理的解释。圆上一点既是直线又是曲线。这里
圆和方，曲和直，有限和无限，实现了对立的统一。对立统一的规律和圆周率之
间得到完美的互相证明的。困此用已知真理主规律的查关性来证明新的理论和新
的真理，来检验思想，方法，计划，方案，才是最可靠的。圆周率是得到已知真
理的证明，是客观规律的正确反映，因此可以得到普遍的应用。而哥德巴赫猜测
想虽然有几百亿的数据能证明是正确的，但因为没能得到已知真理的证明，仍然
不能认为是普遍的规律，只能作为经验而不能当成定理。 可以说，从人类人在实
践中得到理性认识的那一天起，人类就进入了一个新的时代。理论指导实践的时
代。 无数的人说亲眼看见过鬼，亲眼看到过特异功能，无数的人说做出了永动
机。然而已知真理早已证明而且在继续证明这些实践都是错误的，不是上了错觉
的当就是故意骗人。 理论是从实践中来的，理论一天也离不开实践，但理论又高
于实践，反过来又指导实践，理论必须要回到实中去加以运用，客观上必然会受
到实践的检验。这是理论和实践的辩证关系，当然，实践和真理也是这个关系。
门捷列夫在前人和自己实践的基础上排出了化学元素周表，在这个周期表的指
导下，大量未知的元素被发现了，大大加快了人类对自然界的认识；很多元素是
自然界根本不存在的，没有这个理论，是永远不可能发现的；太阳系的海王星是
先通过理论计算而预知其存在，然后才通过实践发现的。这都是理论指导实践的
光辉范例。 如果人们在实践中没有发现海王星，是不是就能证明理论是错误的呢
?当然不能，这里理论如何与实践相结合，又有一个正确与否的问题，把实践当成
标准， 显然是行不通的。 毛泽东思想是不是真理?是不是可以用来指导实践?是
不是还要用实践来检验一下?如果不是存心在否定毛泽思想，就没有这个必要!已
经写进党章宪法，为什么还要检验?毛泽东思也好。马列主义也好，其根本原理，
其核心是什么?是辩证唯物主义的哲学，哲学是自然科学和社会科学的总和。毛泽
东认为对立统一的规律是宇宙间最基本的规律，是放之四海而皆准的真理。根据
这个规律，他认为物质是无限可分的。他与美藉华人物理学家，诺贝尔奖金获得
者谈了他的这个哲学观，预言基本粒子并不基本。后来果然发现了新的粒子，世
界物理学界为此粒子取名为”毛粒子”。这又是理论指导实践的光辉典范。毛泽
东思想的真理光辉，是想否定就能否的吗?这二十多年的实践，到底是证明毛泽东
思想的错误还是正确?与某些人愿意望不是正好相反吗?

十

不错，真理是相对的，是要发展的。然而只要是真理，那么就一定是颠扑不破的
。日心说是不是真理?在太阳系是真理，在银河系不是真理。但是银河系的发现并
不否定太阳系的存在，而是包涵了太阳系的存在。因此日心说仍然是太阳系客观
规律的正确反映。相对论并不否定牛顿力学，列宁主义不是否定马克思主义，毛
泽东思想也不是否定列宁主义。今天我党发展毛泽东思想，当然也不会是否定毛
泽东思想。新笋抽芽，是在旧笋的根基上，把自己的根基砍掉，那还有什么继承
发展? 事物总是从低级向高级发展的。电影是从无声到有声再到彩色，电视也是
从黑白到彩色，电脑的操作系统是从倒死(DOS)发展到瘟斗死(WINDOWS)。只要是
先进的，就一定会战胜落后的。有声电影出现时，电影大师卓别林曾与之作过顽
强的抗争，但最终还是接受了有声电影的现实。瘟95出现时，很多人觉得不习惯
，还是觉得瘟32好。现在到瘟XP了，又有人守着瘟98不放。其实先进最后总是要
淘汰落后的。然而这里的先进淘汰落后，并不是对前面的否定，而是继承和发展
。不能因为现在有了瘟XP就否定当时的倒死。倒死仍然是基础。 先进的不否定
原来的基础，那么当先进代替落后之后，是不是每次还要重复原来的发展过程，
从原来的地方起步呢?当然没有必要。现在搞电视，再从黑白的搞起，有谁要呢?有
了瘟斗死，学电脑有必要再从倒死学起吗?人类社会也是从低级向高级发展的，但
各个国家社会发展并不平衡。处于低级发展阶段的国家是不是有必要重复发达国
家发展的老路呢?当然没有必要，如果它足够聪明理智的话。 先进代替落后是不
可抗拒的客观律。但是先进的事物最初总是弱小的。星星之火，可以燎原，但是
不是真的能成燎原之势，决非一日之功。不经过艰难曲折是不可能的。 社会主
义必将战胜资本主义，公有制必将代替私有制。人类必将进入大同世界。这是不
是真理?现在人类占统治地位的思想对此是否定的。过去承认这个真理的人，现在
有很多转向了，有很多人又产生了红旗能打多久的疑问。这并非是通过实践重新
发现和认识了真理，而是人类认识在走着曲折之路。 认识来源于实践，认识包涵
了正确和错误。正确和错误的认识都来源于实践。正确的认识不可能从实践中自
然产生，必须要经过与错误的斗争。从实践中自然产生的认识往往是错误的，只
有在不断的教训之后，认识才能从错误转向正确。实践离不开理论的指导。理论
如何与实践相结合，又有正确和错误两种可能。在人类的历史上，错误的思想长
期占据着统治地位和主导地位。在现阶段，有神论和私有制仍然居于统治位。马
列主义的产生，使人类进入能够能动地产生正确思想的阶段。马列主义毛泽东思
想经历了从小到大的发展过程，并且在中国取得了革命的胜利，马列主义毛泽东
思想登上统治地位。然而这仅仅使马列主义毛泽东思想取得了合法的地位而已，
并没有使马列主义，毛泽东思想占有主导地位。各种错的思想仍然在大部分地方
和大部分时间控制着人们的头脑和行为，斗争正未有穷期。放弃思想斗争，在意
识形态上不设防,无异于自杀。 真理总是在与谬误相伴中产生，总是在与谬误不
断斗争中发展壮大。而错误也总是在与真理的战斗中不断变化形式和花样，魔高
一尺，道高一丈。真理和谬误就是这样相生相伴，在对立中走向统一。 在历史
前进的道路上，真理的阳光始终在微笑着向人类发出召唤，也总是不乏有普罗米
修士式的英雄。他们不断地用鲜血摊铺着通往真理之路。欺骗和压制终归是不能
长久的，用鲜血染红的真理，必将取得最后的胜利。

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