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陈毅元帅说：共产党是一个打仗的党。可49前，共产党靠什么打仗那？武器是十
分低劣的，共产党打仗一是靠狡诈，二是靠勇敢。共产党把狡诈发挥到及至，并
形成了一套完整的战略，战术体系。近代中国真正能进入世界军事思想历史的东
西，就是共产党的这套东西，毛泽东是这套东西的首席理论家。当然，其他将军
的东西也十分的耀眼，比如粟裕大将就不是机械的照搬毛泽东的“敌进我退”，
他的拿手好戏是“敌进我进”，万马军中取上将首级，将智慧和勇敢高度的统一
起来，才有孟梁崮的杰作。共产党的狡诈是皮，共产党的勇敢是骨。共产党的军
队把勇敢和军事结合起来，论其深度，其广度，古今中外，罕有其匹。因而极大
的丰富了军事理论。毛泽东的军队，无疑是近代中国乃至整个中国历史上最勇敢
的军队，并达到了“大勇无形”的化境。
荀子在《议兵》中说过一段十分著名的话：“故齐之技击不可以遇魏氏之武士，
魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓文之节制，桓文之节制不可
以敌汤武之仁义，有遇之者，若有焦熬投石焉。”
毛泽东的军队不仅是善于技击的锐士，更是有节制（纪律严明）的仁义之师。毛
泽东靠什么作到这一大勇无形的化境的那？是信仰！
毛泽东的军队是中国历史真正有信仰的军队，从建军的时候，毛泽东就创造性的
建立了支部建在连队上制度，因而毛泽东的军队没有督战队，这支没有督战队的
军队打败了一个又一个有督战队的敌人。马克思的理论肯定对毛泽东是有影响的
，但如何把马克思主义结合中国的实际并传输给大多目不识丁的战士那？毛泽东
是深通中国文化的，其实毛泽东就做到了一点，并作到了极至，即孟子说的“战
阵无勇，斥之非孝”。朝鲜战争的时候，对前线战士没有什么关于“主义”的说
教，一句话就够了：我们的背后是祖国。毛泽东的军队的士兵，知道为谁扛枪，
为谁打仗，为谁而死的英雄主义，这分明是孟子的“战阵无勇，斥之非孝”的活
灵活现而成体系的运用。国民党的军队可以学共产党军队的战略战术，可老学不
好，学不象，无它，毛泽东的军队是人民子弟兵这一点是别的任何军队都学不来
的。
为谁当兵，为谁 打仗，为谁而死，在战争的炼狱中有着核心的作用，特别是在与
武器不对称的敌人的战争中更是居于核心的地位。曾国藩是知道要“以德治兵”
的，与毛泽东相比也不过只是抓到了一点点皮相。不能解决为谁当兵，为谁 打仗
，为谁而死问题，与技术问题一样是困绕着近代的军人们，不解决这个问题，就
不会有一支新型的军队。
“考察甲午战争前的清军战术发展史，我们会发现一个很奇特的现象。这就是：
一方面，当时武器装备的发展已迫切需要清军采用散兵战术；而另一方面，清军
军官却又长期不采用这种先进的战术，仍然坚持使用传统的密集队型，即使一次
次地失败也毫无改进。这是为什么呢？关键就在于清军兵勇地位低下，自暴自弃
，在战场上不是冲锋陷阵，而是设法逃跑，迫使官弁采用密集队型来控制他们，
以便减少溃退。无疑，离开了军队官兵的积极参与，军事变革就不可能真正深入
。而要想军队官兵积极参与，便有必要首先改变官兵的心理状态，这一点最终又
是与整个社会的军事文化观念紧密的联系在一起的。”(<中国近代军事变革论>皮
明勇)
战争是意志的较量，不仅仅是统帅之间的较量，是全体对全体的较量，毛泽东的
军队是真正作到了从统帅到士兵的“上下同欲”，上下同欲的道理谁都懂，但真
正能作到，并形成一种强固的作风，才是真正的军事家。粟裕说，他当年之所以
参加共产党的军队，就是共产党军队里没有当官的打骂体罚士兵的旧军队的恶习
，他说，现在的人很难理解这一点对当时想从军的年轻人的吸引力有多大！“据
不完全统计，抗战期间在热河省共牺牲党政干部500多名，战士6000多名”，毛泽
东的军队，干部与战士牺牲的比例之高，是其他军队不能相比的。因此，毛泽东
军队从统帅到士兵的整体素质和效能是极高的。毛泽东军队的每一个细胞，每一
个零件都是灵活坚韧而能动的。
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