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（读朋友流波信有感而作）
最具生命力的文明实体
华夏文明自身的优越本质并非在于其产生最早，历史最悠长，而在于其产生后一
直是个能自我完善的极具生命力的文明实体。在整个华夏文明史中，帝国兴起又
衰弱，政府上台又下台，但文明依旧，它历经政治的、经济的、社会的、甚至意
识形态的动荡而幸存下来。
中国有着几千年没有中断过的积淀深厚的传统文化。中国传统生活方式，是中国
传统文化在人们生活活动中的体现，反映传统的精神文化、物质文化的性质、水
平，传统文化深固地蕴藏于传统生活方式之中，并不断发挥塑模社会生活方式的
功能。传统思想文化主流的儒学被意识形态化为官学，儒学经籍的礼书被官方颁
行于世，更加强化了它的规范、塑模社会生活方式的功能。不过，这种功能不仅
仅由于它被奉为官学，更重要的由于它是源于本土的传统生活方式的思想概括和
理论升华，因此才被人们长期认同。传统生活方式的绵延不绝，使其具有既定性
，成为每个人一生下就无可选择的、必然要面临和接受的生活方式，在由婴幼时
的自然人向成为合格的社会成员的社会人转化的社会化过程，也就是学习、掌握
这种既定的传统生活方式规范的过程。而且，传统生活方式的绵延、胶固，逐渐
积淀成为能够铸造国民性格的社会文化心理，使传统生活方式凝固成为难以抗拒
的、具有弥漫性、渗透性的社会习俗。传统习俗不断“克隆”出具有传统品格的
传统人，传统人又必然因袭和不断复制、传递传统生活方式。这样，传统生活方
式又是传统精神文化的一种基础、源泉，所以才“礼失求诸野”。传统文化与传
统生活方式的相互作用，使传统生活方式世代绵延，难以衰变。
中国文化（也可称其为汉文化）是儒法为主，以道、墨诸家为补充的文明实体。
华夏文明在中国的存在的价值和意义在于并不一定要人们自觉地认同和接受它，
而更在于他成为华夏子民某种心理结构的主要成分。随着千百年统治阶层和知识
分子的宣传灌输，这种文化意识逐渐潜移默化为中国人的无意识心理，成为中国
的思维定式和价值取向，而且其中很多积极的成分，如对大一统国家的认同，某
些积极进取的生活态度，注重立身处世的道德修养等，至今仍对中国的知识分子
有着很深的影响，这些东西不能说是错的，你也无法说他是错的，这是因为他骨
子里就透出了崇高和威严。甚至于在五四期间高举反传统大旗，痛击孔家店的鲁
迅和陈独秀们在他们的日常生活中也不能摆脱这种困惑。而对中国最深远的影响
是对中国农民的影响，一个中国农民不一定要知道孔子等先哲，也不一定要知道
儒家、法家是什么东西，但在生活中一定有一种孔子等先哲的生活态度，华夏文
化已经渗透到中国的方方面面，成为中国文化的一种深层结构。
兼收并蓄
华夏文明，即是自成一体的，也是兼收并蓄的。这也注定华夏文明能有机地自我
完善，而绵延不绝。中国自秦以后，就开始形成了各族人民大融合的趋势。这种
趋势历经二千年的演化，形成了今天的华夏文明。在所谓的华夏文明中，早已是
融合着埃及、巴比伦、印度以及匈奴、鲜卑、鞑靼.....的血液和文明因子。中国
文化与其它古老文化圈的相互交往，有文字可查的就有两千多年，地下出土文物
表明，至少在五千年以前，中西之间即已存在着人流、物质流和信息流的往来。
明朝郑和七下西洋，更开创了当时航海业航程最远，接触地区最广的先例。恰是
这种往来，使中华民族能在比较中自觉地促进自身机体的有序化，在世界文化发
展不平衡的状态下自然地融合，稳定地发展，这正是中华文化光照环宇的外在动
力。一部上下5000年的中国文化史事实上也就是以中原文化为核心与中国大地上
各种各样文化通过各种各样的矛盾冲突达到协调融合，终于形成今天的中华民族
的历史。
影响极广
华夏文明福被四海，其中朝鲜、越南、琉球群岛，还有日本无不是在华夏文明的
沐浴下而成长起来；一个非汉人的“亚洲内陆地带”包括满族、蒙古族、维吾尔
族、突厥人和藏族，早已融为华夏文明不可分割的一分子。今天的华人遍及世界
各地，据一些学者（和网友）推测，远在大洋彼岸的印第安人，就是华夏殷商移
民，它们世代呼唤的“印第安”事实上就是对华夏文明故地的美好祝愿－－“殷
地安”。然而，由于历史的久远，文字的未产生，使这一段历史成为难以证实的
陈迹。（若哪位朋友能提供古代殷商移民美洲的考古资料，那将是为华夏古代移
民史作了一个功德无量的普及教育工作。）然这一切并不影响华夏文明的悠远宏
大。
扎西 2002.9.9 北京
zxdl077@163.net
zxdl077.126.com
附朋友流波信：
扎西：非常高兴收到你的文章，谈不上指教，大家互相学习。 文章写得很好，基
本思路正确，请发昆仑。有几个地方我说一下。一是说“在五六千年前就以法制
文明规范社会生活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。”是有误
的。其实，在五六年前，巴比仑人的文明相比起中华文明来说是远远落后的，因
为所谓的法制文明至少要形成国家，而具备这一条件的只有中华文明，中华形成
国家的时间远超古埃及和古巴比仑二千年以上。 第二就是我来诠释一下“在墨西
哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的‘家’们说成是‘外星人’那
个发达民族，如今在哪里呢？”我原就说过，凡美洲及广大太平洋至澳洲广袤土
地上的古代文明其实质都是中华文明在这些地方的再现。这一点，正直的有良知
的西方史学家们心底还是有数的，但承认这一点对今天的西方人来说于思想、观
点、面子、心里都几乎是要命的，是政治的大问题了，因此主体理论界是还个熬
煎过程的，但历史的真实总要显现出来，乌云不可能总遮住太阳；而印弟安人心
里早就有了认同感，其中的有识者也在为澄清这一历史在努力。当然，他们也有
顾虑，因为白种人在造舆论说，你们印弟安人不是说是我们这些白种人来抢去了
你们的世代居住的土地吗？但我们说，你们印弟安人也是从亚洲迁徙过来的，只
是你们来得早些，如此而已。 关于印度，从有文明开始到被西方殖民，其间在阿
育王时代有过强盛，创造了佛教，但在几千年历史长河中，几乎再没有形成强大
国家，凡有游牧跨国兴起都会蹂躏这个羸弱的国度，近代前夕的国家格局也是中
华蒙古族所建。
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