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答草蝦：中國民運應當旗幟鮮明地反對藏獨
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所跟帖: 草□ : 敬答表叔的教誨 2008-04-04 18:44:44
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藏獨和“獨台”，是有根本區別的。
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西藏若出現政教合一農奴制覆辟，是歷史的大倒退。
漢藏分則兩弊，合則兩利：藏，內陸地，親印并無出路﹔藏分，則四川成邊陲，受損的是中華各族的共同利益。
藏分，疆蒙亂，則滿漢地方主義動，和平轉型即為分裂內戰所取代﹔而在無外戰條件下，無可能實現以革命求民主的社會轉型，卅年改革幵放的積累和文明進步反將喪失殆盡，東南沿海繁華地則可能化為廢墟。這是中國民主派領導的、中華各族人民需要的“民主轉型”嗎？否。這是華夏文明的湮滅。在全球商業大潮的條件下，在各民族國家先后崛起進入后現代的環境下，經過如此大分裂和大動亂，以漢為核心的中華國族必成為“巴比倫之囚”。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
所以，中國民運必須旗幟鮮明地反對藏獨，任何鼓吹者、策動及實施者，都是中國人民也是世界人民的千古罪人，
不管它的理由多么官冕，不管它過去有過怎樣的彪炳功績。
因此，藏民抗共產暴政，衹有和以漢為核心的中華各族人民攜手共同奮斗，并与風起云涌的偉大維權運動結合，
才是唯一的出路﹔而藏獨則是逆歷史潮流而行的一條死路。
維權運動，應當遵循合法、低調，最后使每一事件當時參与者有利的原則，逐步推進到落實民主憲政的實踐措施上來。
今年三月上旬幵始的西藏風波，起因于對“59平亂”的紀念，本身是非法的，是不符合多數藏民利益的，也是与中華各族長遠利益背道而馳的。就其策動者而言，實為推動台灣3/22大選出現急獨方向之目標（也就是以破壞奧運為首期標的，以求推動中國全面分裂、動亂，并藉此為上層貴族火中取栗）前進的。 ...華岳論壇 - "http://washeng.net"
因和平手段無效，才在四天后急劇發展為暴亂。其矛頭所向為各族平民，是全球恐怖主義逆流在中國的發展，
是不符合達賴喇嘛的初衷、及其所遵循的甘地主義基本原則的，也是絕對不得人心的。
為此，我把一切贊成、支持、參与藏獨的前民運分子視作“偽運”，希望你不要成為其中一員。
最后編輯時間: 2008-04-05 06:27:18
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答草根：談文明的定位及多元關系，全球化和民族主義問題
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所跟帖: 草根 : 我不做民運，做漢奸，可以嗎？──与余大郎先生商榷 2008-04-05 06:57:07
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作者: 余大郎
這里涉及兩個問題：1，文明的定位及多元關系2，全球化和民族主義
一，人類社會進步狀態，謂之文明﹔某文明是當地特定物質及精神產品的總和。
亨廷頓在《文明沖突》中認為，文化板塊撞擊處，是文明最繁榮的地帶。
因而，保持各民族的固有文化時使之与時俱進，并在融合中變异和發展，是繁榮世界文明的要件。達賴保存藏文化的要求，自當使之与繁榮華夏文明相一致，而非相反。
二，隨著全球化的商業大潮的澎湃，我們看到兩种趨勢。
一面，西方文明（或曰基督教文明），時時處處都在進軍，順之則昌，逆之則亡，沛然莫之能御﹔
另一面，各特定經濟區与民族歷史文化共生的地區文明也在遺傳中變异，變异后繁榮，若看得見的手
想強加干預，就動亂，就玉石俱焚。
此兩者，其實是相反相成，相輔相成的。
現以多民族共同体的國家為例。
一面，前衛理論是“人權高于主權”，這是為西方文明統一，民族界限泯滅在幵道。但其實質，是既定的有利于西方特定族群的經濟規則的幵道，暗含的，是一族群對他族群的勞動的占有。
另一面，我們必須看到，民族國家的地位正在跨國公司的滲透中被活化，被加強﹔民族意識被喚醒，
民族利益成為特殊族群的人權訴求，成為世界總人權的有机构成。
這兩种傾向，都是合理的存在，都合副文化交匯繁榮世界文明的時代潮流。
而今，草根要求人為地翦除后一种（同理，贊滅漢=認同專政滅藏）。滅多元而強行統一，這是文明的瘸腿跳躍，是有害的，也是實際做不到的。
所以，結果還是按照看不見的精英的手，順其自然地發展。此時，我們可以說，在文明問題上，
已經從必然獲得了“自由”。
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